Resum de la Sessió 3: Economia i la política en l'època de la dictadura del proletariat

Dimarts passat 12 de desembre es va dur a terme la tercera sessió del Grup d'Estudi amb l'article de Lenin Economia i la política a l'època de la Dictadura del Proletariat de 1919. Es van discutir qüestions com les implicacions de la dictadura del proletariat en relació amb la democràcia, el treball, i la possibilitat de la realització de l'ésser humà i la lluita de classes sota el socialisme. A continuació recollim algunes de les idees principals del text i alguns punts que no va ser possible discutir en profunditat.

Context històric

L'article de Lenin és escrit en un dels punts més delicats de la història de la Unió Soviètica. La signatura del tractat de pau de Brest-Litovsk el 1918 amb les Potències Centrals havia desencadenat de manera pràcticament immediata la Guerra Civil Russa, els Eseristes d'Esquerra -que fins aleshores havien estat en coalició amb els bolxevics- es van oposar al tractat i es van aixecar contra el govern, fent propaganda entre les masses camperoles i intentant sabotejar el tractat i acabar amb el poder soviètic. Altres rivals dels bolxevics (com menxevics i anarquistes) es van unir a la contrarevolució; de fet, entre 1918 i 1919 es van produir diversos intents d'assassinar a Lenin. Alhora, les Potències Aliades i l'Exèrcit Blanc intentaven envair el país per totes les direccions. Davant d'aquesta situació els bolxevics proposen un Comunisme de Guerra ajustat a les circumstàncies: mobilització de l'Exèrcit Roig, nacionalització de tota la indústria a gran escala, disciplina estricta als centres de treball per fer front a la guerra i la producció d'armament, requisa de cereal a la pagesia per abastir les ciutats etc. És la Dictadura del Proletariat al seu moment més aferrissat i més compromès amb la supervivència de la revolució.

En aquest context, revisionistes com Kautksy (un dels marxistes alemanys més prominents del moment) es van dedicar a criticar els bolxevics amb pamflets com La Dictadura del Proletariat (1918) i Terrorisme i Comunisme (1919), defensant -a efectes pràctics- que el poble no s'hauria d'haver aixecat en armes contra el govern provisional de Kérenski. Per a Kautsky la Revolució d'Octubre havia estat massa prematura -deia que en donar-se en un país majoritàriament camperol la revolució només podia ser de caràcter burgès- i va criticar els bolxevics per ser autoritaris i no haver pres el poder mitjançant “mitjans democràtics”.

La lectura que fa Kautsky de la situació Russa és una interpretació tendent cap al reformisme i l'electoralisme (quedant-se conforme amb l'eterna acumulació de forces i postergació de la revolució), i que defensa una “llibertat” i “igualtat” deslligada de la realitat de la lluita de classes, de la mateixa manera que els partits reformistes d'esquerres actuals s'omplen la boca amb la paraula “democràcia” mentre participen en guerres imperialistes. Davant d'això, els bolxevics duen a terme un programa realment emancipador: donant poder als soviets, aprovant el Decret sobre la Terra, posant fi a la intervenció dels soldats russos a la IGM, reconeixent el dret d'autodeterminació per a les nacions de l'imperi, i un llarg etcètera.

Lenin va respondre a Kautsky amb textos com La revolució proletària i el renegat Kautsky (1918), i altres articles com aquest de 1919, que és molt clar en aquest sentit: “No reconeixerem mai la igualtat amb el pagès especulador, com no reconeixerem la “igualtat” de l'explotador amb l'explotat, del fart amb l'afamat, la “llibertat” del primer de robar al segon. I aquells homes instruïts que no vulguin comprendre aquestes diferències, nosaltres els tractarem com els guàrdies blancs, encara que es diguin demòcrates, socialistes, internacionalistes, Kautsky, Txernov o Martov”.

La defensa de la Dictadura del Proletariat

Així mateix, davant la idea que la revolució a Rússia havia estat prematura pel seu endarreriment econòmic, Lenin reivindica la vigència i els ensenyaments que es poden extreure del poder soviètic, ja que al país hi ha les mateixes formes bàsiques de l'economia social que es donen en altres països: la burgesia (capitalisme), petita burgesia (petita producció mercantil) i proletariat (comunisme), i per tant no es pot argumentar que les maneres d'operar del poder soviètic siguin alienes o desvirtuïn la Dictadura del Proletariat, que precisament és l'instrument de força d'aquesta classe per desenvolupar la transició al comunisme.

Això enllaça amb una altra idea, i és que com que la transició al comunisme està encara mercada pel vell ordre burgès, "no es poden suprimir de cop les classes". Per tant, per assegurar que es camina per la via socialista, és important fer una caracterització a cada moment concret de les classes existents i de qui són els amics i els enemics del poble (en el sentit maoista de la paraula poble, que engloba proletariat , camperolat i altres classes aliades que tenen un objectiu comú i entre les quals no hi ha una contradicció antagònica, i que pot variar en funció de l'avenç del procés revolucionari cap a l'abolició de totes les classes). Aquest tipus d'anàlisi també són útils per entendre quina ha de ser la posició dels comunistes en determinades situacions, com ara respecte a la Resistència Palestina.

Concretament, Lenin assenyala dos obstacles principals en aquell moment, que evidencien la continuació de la lluita de classes sota el socialisme:

a) D'una banda, assenyala que si bé “els explotadors han estat derrotats” (nacionalització de totes les grans empreses capitalistes i dels terratinents sense compensació), aquests no han estat “aniquilats”. Encara tenen una base internacional (el capital internacional, els països imperialistes que envolten i envaeixen l'URSS) i encara tenen “en part alguns mitjans de producció, encara tenen diners, encara tenen amplis vincles socials” i el coneixement tècnic de “l'administració estatal, militar i econòmica”, és a dir, encara perviu una consciència i una base social burgesa, i els mitjans de producció no han estat completament socialitzats.

b) D'altra banda, la petita producció mercantil de la pagesia. Lenin distingeix entre “camperol treballador”, i “camperol mercader” i “especulador”, aquests últims definits directament com a enemics de classe. El pagès treballador és un element vacil·lant, pot buscar l'aliança del proletariat en contra del capitalista que l'oprimeix, o bé a causa de les dinàmiques de l'economia mercantil convertir-se en mercader i especulador. Concretament a l'URSS això es va traduir en: aliança ferma amb el pagès pobre, confiança en el pagès mitjà i lluita implacable contra el kulak (camperol ric, burgesia rural).

En qualsevol cas, la pagesia seguia sent la classe més nombrosa a l'URSS, per la qual cosa era essencial mantenir una aliança amb aquesta. Originalment a l'etapa de la revolució democràtica de 1905 l'eslògan dels bolxevics havia estat el de la Dictadura Democràtica del Proletariat i el Camperol (inclòs el pagès ric), però amb la revolució socialista de 1917 i l'inici de la Dictadura del Proletariat entén que l'aliança també ha d'anar acompanyada d'una transició de la forma de petita producció mercantil a una producció col·lectivitzada i posteriorment a una producció pública estatal. L'etapa del Comunisme de Guerra (1918-1921) va tensionar especialment les relacions amb els camperols, que es van intentar reparar posteriorment amb la Nova Política Econòmica [NEP] (1922-1928), que substituïa la requisa de gra pels impostos en espècie, i donava llibertat per vendre el seu excedent al mercat obert, encara que això eventualment va començar a entorpir clarament el desenvolupament industrial i podia donar peu a l'afermament de les posicions burgeses.

En els debats que es van donar al partit als anys 20 Stalin va saber navegar encertadament els temps i superar la línia ultraesquerranista que defensava la col·lectivització immediata i la línia dretanista que defensava l'eternització de la NEP. Quan les condicions van ser adequades, i prenent la base de les primeres granges col·lectivitzades sorgides espontàniament al principi de la revolució i els “artell” russos es va procedir a una campanya de col·lectivització generalitzada voluntària i d'eliminació dels kulak com a classe. Si bé la col·lectivització va ser un dels punts àlgids de la construcció socialista, el Comitè Central també va reconèixer que es van cometre excessos per part dels quadres del partit i les organitzacions locals al camp, a causa d'una deformació de la línia política (volent portar a terme la col·lectivització a un ritme més ràpid del plantejat pel Comitè Central, aconseguint xifres inflades). El 1930 aquesta dinàmica es va rectificar i el ritme de la col·lectivització va ser més gradual.

Posteriorment Mao aprofundiria en la qüestió de l'economia política sota el socialisme, centrant-se especialment en la dialèctica entre la base i la superestructura de la societat i criticant el productivisme mecanicista que infravaloraven la subjectivitat camperola i la necessitat de la línia de masses en aquest tipus de campanyes, així com que la restauració del capitalisme pot provenir d'una línia burgesa a l'interior del mateix Partit Comunista a causa de contradiccions internes al seu si.

Conclusions

D'aquesta manera, podem extreure les conclusions següents:

1) El poder soviètic encarna el principi bàsic de la Dictadura del Proletariat: La més àmplia democràcia per a les masses, la dictadura més dura contra els explotadors i contrarevolucionaris. No s'ha de menystenir la tasca política dels bolxevics atribuint-lo exclusivament a les particularitats de Rússia o la singularitat del segle XX.

2) La lluita de classes continua sota el socialisme en la mesura que subsisteixen forma del vell ordre burgès. Cal fer una caracterització de les classes i tendències existents en cada moment, així com la lluita contra l'oportunisme de dretes i d'esquerres, com quan Lenin promou la necessitat de la revolució socialista el 1917 davant de l'immobilisme, o quan Stalin defensa continuar amb la construcció socialista en un sol país, una realitat que de facto Lenin ja havia assumit amb la firma del tractat de Brest-Litvosk, sense caure en derrotismes que es limiten a esperar l’ajuda externa.

3) La importància de col·locar la tasca política al comandament en el procés de construcció socialista. La mobilització de les masses sota una línia política justa és el que precisament pot portar a un desenvolupament més gran de les forces productives sota el socialisme.